Colpisce Ci sono cose che si sanno, ma di cui non si parla o si scrive in pubblico. Anche se si tratta di cose comuni. Per esempio, le famiglie che devono essere sciolte o ridimensionate dopo un decesso - e se si sfoglia il solo Tages-Anzeiger, ce ne saranno più di una dozzina ogni giorno. Grazie a un'abile collocazione degli annunci - sempre sul Tages-Anzeiger - questo argomento tabù viene presentato in modo non emotivo e realistico. Oltre a sei necrologi, l'invito a un'asta pubblica nel ristorante Gant viene subito scoperto grazie a una scritta in evidenza. Un tesoro per i cacciatori di occasioni. È giusto, ma forse questo annuncio sarebbe stato meglio collocato nella pagina del mercato piuttosto che in quella dei necrologi. Da un lato è bello che gli oggetti possano continuare a vivere anche dopo la morte dei loro proprietari, ma in fondo si aspetta qualche giorno prima di portare una persona morta nella sua ultima dimora. E quando si legge questo annuncio, è molto difficile non avere la sensazione di acquistare gli oggetti di Hans Mathys, Ruedi Adler o Thilde Henggeler-Vogel. A loro l'eterno riposo, a loro un altro posto per l'annuncio. chandra kurt
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Un Mörgeli non è mai solo
Da Thomas Lüber
Perché gli studenti non si candidano più come copywriter? Per esempio, quando i vecchi ottantenni ne hanno avuto abbastanza di tutta la vecchia roba filologica, delle pessime prospettive come insegnante di ginnastica e delle fatiche della mensa dopo circa tre settimane, si sono guardati intorno, come tutti gli intellettuali ragionevoli, per trovare un lavoro che permettesse loro di guadagnare bene, di avere belle assistenti intorno a sé e di non dover fare molto di più che all'università. O meglio, meno.
Di conseguenza, si sono trasferiti nel settore della pubblicità, dove inizialmente tutto è andato secondo i piani. Fino al giorno in cui è scoppiata la recessione. Le pubblicità si sono ridotte al pratico formato pubblicitario, ma i tagliandi sono diventati più grandi e gli orari di lavoro più lunghi, il che non è cambiato molto fino ad oggi. Stupido se siete già nel settore, non potete fare altro e siete afflitti da costi fissi. Ottimo se siete ancora giovani, seduti nell'atrio dell'università a rosicchiare la matita.
Sapendo bene che la pubblicità non è più una continuazione della frequentazione di altri soldi, gli studenti senza speranza rifuggono dalle agenzie come l'AD rifugge dal contatto con i clienti. L'SVP si assicura che non finiscano negli schedari degli uffici di assistenza sociale, ma nella scala delle carriere. Dal momento che questo partito di estrema destra ha conquistato la politica svizzera e presto avrà più posti da occupare di quanti Blocher ne abbia milioni, qualsiasi studente (escluse le studentesse, per una volta) può facilmente intraprendere una grande carriera, per quanto poco adatto sia. L'onorevole Mörgeli dimostra la correttezza della mia tesi con grande regolarità nel Consiglio nazionale e nel mio giornale preferito, Metropol.
Il che a sua volta dimostra che almeno una cosa non è cambiata fino ad oggi: Alla fine, gli elementi antisociali finiscono tutti per scrivere rubriche.
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Thomas Lüber è direttore generale della Creazione presso Lesch+Frei, Zurigo.
Osservatore linguistico
L'azienda contrattacca
"I simboli religiosi nella pubblicità sono in aumento", ho letto in un libro*. "Una pubblicità per il marchio di tabacco Samson ora assomiglia alla resurrezione di Cristo sull'altare di Isenheim.
tar di Matthias Grünewald". Tuttavia, invece della luce dell'eternità, il leone del logo brilla sopra lo skyline e il mare nell'aureola di Samson-Tabak. Sopra c'è una citazione - non dalla Bibbia, ma dai Deep Purple: "Smoke on the Water".
La criniera del leone ricorda la magnifica chioma del cantante dei Purple Ian Gillan. E il divario tra l'hard rock e la Bibbia si chiude armoniosamente se si pensa che Gillan ha interpretato la parte di Gesù in "Jesus Christ Superstar".
Il pastore Jérôme Cottin ha conseguito il dottorato come storico dell'arte. Nel suo libro "Dieu et la Pub" (Dio e la pubblicità), analizza la proliferazione dei simboli religiosi nella sfera pubblica. Tratta la pubblicità con grande rispetto, come uno specchio dei desideri e delle speranze, delle paure e delle dipendenze delle persone. La sua conclusione è che siamo di nuovo alla ricerca di un significato. Tuttavia, non cerchiamo più il messaggio biblico in chiesa, ma sui cartelloni pubblicitari. "Dieu et la Pub" ha suscitato più interesse nel grande pubblico che negli ambienti ecclesiastici.
Jérôme Cottin invita la Chiesa a non lasciarsi portare via i suoi simboli in questo modo - e mi ha dato un'idea. Li ho chiamati, mi sono spiegato, le cose si sono messe in moto, le presentazioni si sono susseguite come un giorno dopo l'altro, ho conosciuto i capi dell'azienda, e davvero i loro bilanci erano in balia dell'aumento miracoloso...
Nella fase di marketing I (fino al 2004), vogliamo sensibilizzare le agenzie pubblicitarie che hanno ancora paura del contatto e in alcuni casi non vogliono nemmeno riconoscere che le loro campagne contengono simboli e messaggi biblici. Utilizzando l'esempio di Benetton (bambini di tutte le razze in colori crema, immagini di grande formato come drammatizzazione delle fasi centrali della vita umana), mostreremo che ci sono campagne che, nella loro universalità, potrebbero benissimo pubblicizzare Dio come i maglioni.
La fase II (dal 2004) è rivolta al grande pubblico. Ci asteniamo espressamente dal bollare o addirittura perseguire legalmente i pirati dei simboli come Samson. Al contrario: confidiamo nella potenza, nella forza e nello splendore dei simboli cristiani e li ripopoliamo con il loro contenuto originale, in modo che ogni pubblicità di Sansone ecc. da questo momento in poi sia di nuovo anche una pubblicità per la Chiesa.
Guardate: la Chiesa ha fatto i suoi compiti concettuali. Nei prossimi mesi nomineremo l'agenzia principale. Si prega di inviare le candidature a
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* Jérôme Cottin: "Dieu et la Pub", Edizioni del Cerf, Parigi.