Blackouts extraterrestres
Une publicité qui marque les esprits est irremplaçable. C'est clair, chers législateurs et donneurs d'ordre ? Sinon, les publicitaires n'hésiteront pas à se mettre en grève.
Chronique La publicité est irremplaçable. Vous avez compris, chers législateurs et donneurs d'ordre ? En raison de l'actualité, un sociologue de Göttingen a récemment publié dans la NZZ un essai intitulé "Le monde sans électricité". La civilisation moderne sans son élixir de vie : une expérience de pensée menaçante sur la défaillance de ce qui semble aller de soi et qui mérite donc réflexion. En va-t-il de même pour la question "Un monde sans publicité ?", la publicité est-elle donc l'électricité de l'économie ? Tous les rouages s'arrêtent quand le cerveau des publicitaires ne veut pas : cette analogie est-elle vraie ?
Oui, car depuis toujours, on a fait et on fait encore de la publicité sous une forme ou une autre et souvent à haute voix pour et surtout contre quelque chose : les politiciens le font dans des talks, les églises avec le saint-frusquin et les femmes du marché avec des cris. C'est pourquoi, indépendamment des boîtes aux lettres réelles et électroniques encombrées, il n'est pas étonnant d'entendre le soupir de soulagement suivant : "Moins serait plus !
La publicité n'est-elle donc pas aussi un pur gaspillage de ressources et n'est-elle pas coresponsable de la surenchère communicationnelle ? Et encore plus du fait que les mères célibataires, épuisées par la mendicité de leur progéniture, achètent à celle-ci, sur leur budget déjà réduit, des friandises de marque nécessitant un dentiste plutôt que des pommes bon marché et digestes ?
Quoi qu'il en soit, la publicité est inévitable, car elle est irremplaçable pour faire connaître et maintenir les offres du marché. Mais alors, s'il vous plaît, uniquement pour des produits de la bonne sorte, monochromes - noirs dans les théocraties et bruns ou rouges dans les dictatures laïques, selon le cas.
Une telle publicité uniforme ne fonctionne toutefois que temporairement et met régulièrement en échec les détenteurs du pouvoir concernés en leur envoyant un boomerang.
Finalement, ce n'est pas seulement la colère des peuples d'Europe de l'Est contre la mauvaise gestion du système communiste qui a provoqué la chute de ce dernier. Mais aussi leur exaspération face à la négation permanente et éhontée de la tristesse réelle par la propagande étatique. Là où il n'y a rien à acheter, il n'y a pas non plus besoin de publicité ; mais la pénurie de marchandises et de consommation ne constitue guère une alternative attrayante pour les démocraties modernes.
Il existe toutefois une contrepartie capitaliste à cette mesure, à savoir la sanction des médias indélicats par le retrait des commandes publicitaires, vulgairement appelé boycott des annonces. De telles éclipses publicitaires partielles, décrétées par des branches hypersensibles, sont toutefois rarement observées dans notre pays. Heureusement, car le fait que, selon la nouvelle réglementation linguistique, on ne parle plus de "boycott" mais seulement de "liberté des annonceurs de renoncer à un support publicitaire approprié" ne rend pas la chose moins préoccupante. La liberté d'insertion et la liberté d'expression se trouvent ici dans une contradiction pour le moins flagrante. Il serait sans doute plus convaincant - attention, une expérience de pensée encore plus audacieuse ! -, si la publicité tant décriée se mettait d'elle-même en grève, c'est-à-dire boycotterait pendant un certain temps ses commanditaires et le reste du monde. Comme pour tant d'autres conditions de vie familières, le constat "familiarity breeds contempt" s'applique également à elle. Pourquoi la ville est-elle soudain si grise ? N'était-elle pas plus colorée ? Ce qui veut dire : La publicité fait également partie intégrante de l'esthétique quotidienne actuelle.
Que vaudrait même la science sans autopromotion ? Peu de choses, car elle n'est pas encore belle en soi. C'est pourquoi les professeurs écartent parfois leurs plumes en tant que chroniqueurs. Mais pas trop souvent ! Cette chronique était tout de même édifiante, puisqu'elle traitait de la publicité comme étant sportive, éducative, compétente en matière de sentiments, politiquement indispensable, moralement puissante et, en général, comme la meilleure des formes de communication (du moins à leurs yeux). Vous avez appris quelque chose, chers créatifs ? Justement ! Au revoir donc au prochain chroniqueur du secteur scientifique.
> Ulrich Saxer a été professeur de journalisme à l'université de Zurich et
Professeur titulaire de sociologie de la communication à Lugano.
Oui, car depuis toujours, on a fait et on fait encore de la publicité sous une forme ou une autre et souvent à haute voix pour et surtout contre quelque chose : les politiciens le font dans des talks, les églises avec le saint-frusquin et les femmes du marché avec des cris. C'est pourquoi, indépendamment des boîtes aux lettres réelles et électroniques encombrées, il n'est pas étonnant d'entendre le soupir de soulagement suivant : "Moins serait plus !
La publicité n'est-elle donc pas aussi un pur gaspillage de ressources et n'est-elle pas coresponsable de la surenchère communicationnelle ? Et encore plus du fait que les mères célibataires, épuisées par la mendicité de leur progéniture, achètent à celle-ci, sur leur budget déjà réduit, des friandises de marque nécessitant un dentiste plutôt que des pommes bon marché et digestes ?
Quoi qu'il en soit, la publicité est inévitable, car elle est irremplaçable pour faire connaître et maintenir les offres du marché. Mais alors, s'il vous plaît, uniquement pour des produits de la bonne sorte, monochromes - noirs dans les théocraties et bruns ou rouges dans les dictatures laïques, selon le cas.
Une telle publicité uniforme ne fonctionne toutefois que temporairement et met régulièrement en échec les détenteurs du pouvoir concernés en leur envoyant un boomerang.
Finalement, ce n'est pas seulement la colère des peuples d'Europe de l'Est contre la mauvaise gestion du système communiste qui a provoqué la chute de ce dernier. Mais aussi leur exaspération face à la négation permanente et éhontée de la tristesse réelle par la propagande étatique. Là où il n'y a rien à acheter, il n'y a pas non plus besoin de publicité ; mais la pénurie de marchandises et de consommation ne constitue guère une alternative attrayante pour les démocraties modernes.
Il existe toutefois une contrepartie capitaliste à cette mesure, à savoir la sanction des médias indélicats par le retrait des commandes publicitaires, vulgairement appelé boycott des annonces. De telles éclipses publicitaires partielles, décrétées par des branches hypersensibles, sont toutefois rarement observées dans notre pays. Heureusement, car le fait que, selon la nouvelle réglementation linguistique, on ne parle plus de "boycott" mais seulement de "liberté des annonceurs de renoncer à un support publicitaire approprié" ne rend pas la chose moins préoccupante. La liberté d'insertion et la liberté d'expression se trouvent ici dans une contradiction pour le moins flagrante. Il serait sans doute plus convaincant - attention, une expérience de pensée encore plus audacieuse ! -, si la publicité tant décriée se mettait d'elle-même en grève, c'est-à-dire boycotterait pendant un certain temps ses commanditaires et le reste du monde. Comme pour tant d'autres conditions de vie familières, le constat "familiarity breeds contempt" s'applique également à elle. Pourquoi la ville est-elle soudain si grise ? N'était-elle pas plus colorée ? Ce qui veut dire : La publicité fait également partie intégrante de l'esthétique quotidienne actuelle.
Que vaudrait même la science sans autopromotion ? Peu de choses, car elle n'est pas encore belle en soi. C'est pourquoi les professeurs écartent parfois leurs plumes en tant que chroniqueurs. Mais pas trop souvent ! Cette chronique était tout de même édifiante, puisqu'elle traitait de la publicité comme étant sportive, éducative, compétente en matière de sentiments, politiquement indispensable, moralement puissante et, en général, comme la meilleure des formes de communication (du moins à leurs yeux). Vous avez appris quelque chose, chers créatifs ? Justement ! Au revoir donc au prochain chroniqueur du secteur scientifique.
> Ulrich Saxer a été professeur de journalisme à l'université de Zurich et
Professeur titulaire de sociologie de la communication à Lugano.
