E ancora e ancora una copia in rame del giuramento di Rütli

Anche le frasi vuote a volte forniscono spunti di riflessione. Ad esempio, nel caso del Consigliere federale Alain Berset. In quanto socialdemocratico, egli fa parte di un partito che sottolinea e lamenta costantemente e giustamente le differenze sociali in Svizzera e nel mondo e cerca di ridurle. La scorsa settimana, in Consiglio nazionale, Berset ha affermato che l'attuale e acceso dibattito sulle immagini storiche svizzere sta dividendo il Paese "inutilmente". Domanda interposta: ci sono divisioni necessarie che il Paese deve sopportare? Le forti differenze di reddito e di ricchezza, ad esempio? Indubbiamente accettabili, dal momento che sono importanti per il successo delle grandi banche e per i loro azionisti in patria e all'estero? E che dire dell'accesso sempre più difficile degli stranieri alla cittadinanza - e quindi ai diritti politici? Rimane una domanda: Che tipo di democratici sono questi che privano altri residenti e contribuenti - a volte per decenni - della partecipazione politica? È una società a democrazia limitata, una GmbD?

No, queste domande non erano nelle intenzioni di Berset. Egli è stato guidato dalla tradizione nazionale, altrettanto borghese e noiosa, di minimizzare le contraddizioni. Chiunque ponga domande e faccia richieste al di fuori di questo accordo non scritto rimane un estraneo. Questo è successo ai socialdemocratici finché non hanno accettato la difesa nazionale e non hanno smesso di parlare di lotta di classe, cosa che la borghesia ha continuato a fare.

Dove si aprono spaccature, gli appelli all'armonizzazione non servono più. Nello specifico: in Svizzera - come in altri Paesi europei - è in corso da anni una guerra culturale guidata da cristiani tradizionalisti/fondamentalisti, pro-vita e liberali economici nazionalisti. I campi di battaglia sono questioni come la famiglia (esclusivamente eterosessuale?), le unioni registrate, l'aborto, la droga e l'identità nazionale in un Occidente cristiano-ebraico (con o senza musulmani?). O per dirla in altro modo: molte liberalizzazioni sociali degli ultimi decenni devono essere fermate o invertite. (Se volete sapere quanto fosse intollerante, ristretta e priva di gioia la società svizzera tra gli anni '50 e '70, leggete per un'ora il libro del defunto giornalista Max Schmid. La democrazia di caso in caso. Zurigo 1976).

Questa alleanza nazional-conservatrice ha un vantaggio iniziale. Coltiva immagini della storia che fino alla metà degli anni Ottanta erano ancora un accordo borghese, riassunto nella formula "Svizzera come caso speciale", che poteva anche essere usata per giustificare l'isolamento politico (nessuna adesione a organizzazioni internazionali come l'ONU o l'UE). Il resto era ed è folclore: non c'è celebrazione di battaglia senza uomini in uniforme da Lanzichenecchi, non c'è cantone ospite dell'OLMA senza portatori di alabarde.

Questi miti svizzeri dominano anche in luoghi dove non ce lo si aspetterebbe. Lo storico Thomas Maissen, un tempo redattore della NZZ, poi professore di storia a Heidelberg, oggi direttore dell'Istituto Storico Germanico di Parigi, cita un esempio illuminante: quasi tutte le sue interviste sulle immagini storiche svizzere sono state illustrate dai redattori con "qualche incisione su rame del giuramento federale" o con una fotografia della Seconda Guerra Mondiale. In questo modo "ridurrebbero la storia svizzera a due fasi di resistenza eroica contro i cattivi stranieri", da un lato i balivi asburgici, dall'altro gli "scagnozzi nazisti". Questo è il costrutto che Blocher & Mörgeli & Köppel stanno cercando di diffondere in queste settimane. Alle critiche rispondono con insinuazioni, come Christoph Blocher: Maissen sminuisce la Svizzera perché vuole portarla nell'UE. Conclusione: la polemica è necessaria. Anche i professionisti dei media, che si tratti di redazioni, uffici di pubbliche relazioni o agenzie pubblicitarie, non possono fare a meno di rivolgersi maggiormente alla Svizzera illuminata e urbana. E alle tradizioni liberali che sono riuscite a svilupparsi in Svizzera contro la resistenza dei patrizi, del clero e dei contadini di montagna.

Hans Stutz è giornalista a Lucerna. È anche membro del Consiglio cantonale e del Partito dei Verdi.