Un doppio inganno della coccarda
Come i giornalisti piegano la realtà per celebrare il neoliberismo. E come questo si traduca in giornali che sembrano giovani ma leggono vecchio.
Colonna Come i giornalisti piegano la realtà per celebrare il neoliberismo. E come questo si traduca in giornali che sembrano giovani ma si leggono vecchi. Il ciclo dal design ribelle al prodotto si sta accorciando nel tardo capitalismo. Mentre ci sono voluti 20 anni perché i pubblicitari togliessero Ché dalle pareti delle camere dei loro figli e lo inserissero in pubblicità di soprammobili e bric-à-brac, il Non francese sulla Costituzione europea veniva già utilizzato in tre pubblicità dieci ore dopo lo spoglio dei voti. Una volta sembrava che i giornalisti maturassero con calma da una fase burrascosa fino a diventare scrittori di articoli (per le giornaliste era diverso, le donne nascono con il cervello) - oggi i redattori passano dall'adolescenza direttamente alla vecchiaia.
Non c'è altro modo per capire quanto siano giovani molti giornali e quanto siano vecchi quelli che leggono.
Con il gesto di un bevitore di birra che spara ai rivoltosi notturni con un fucile ad aria compressa, le persone vengono additate come disoccupati, emarginati, dipendenti pubblici, sconosciuti e altre minacce. Rigidi di paura, ma ben mimetizzati. In nome della modernizzazione, si vogliono rompere le incrostazioni conservatrici, rimuovere gli ostacoli, abbattere lo Stato assistenziale, spianare la strada ai forti e alle iniziative. Una rivoluzione di destra, in altre parole.
Tuttavia, quello che sembra un desiderio di cambiamento è solo, almeno nelle menti migliori, un senso del momento precario, cioè la paura di diventare presto uno degli emarginati. Il riflesso è antico: emarginando i membri più deboli della società, speriamo di mantenere più a lungo il nostro status sociale.
Viene quasi voglia di dispiacersi per loro: celebrano il risveglio neoliberale - e non si rendono conto che è stato cancellato da tempo. Aderiscono con fervore a una religione morta.
Non varrebbe la pena di parlarne. Nemmeno il fatto che il loro credo, sebbene confutato dalla realtà economica, sia ormai diventato mainstream. Le correnti passano, e i cervelloni hanno una grande tendenza a essere asserviti ai desideri del loro tempo. Si può quindi sperare.
Se non fosse per una circostanza meno banale: la piegatura della realtà ingombrante a favore del dogma neoliberista può essere ottenuta solo al prezzo della completa svalutazione di tutti i concetti.
Sarebbe interessante discutere e scrivere di come la società dovrebbe essere modernizzata, di come gli ostacoli dovrebbero essere abbattuti, di come la solidarietà dovrebbe essere riorganizzata. Nel pensiero, il movimento è il principio. Naturalmente, bisognerebbe avere un concetto di ciò che guida una società. Per esempio, che l'individualismo può svilupparsi solo in una società funzionante in cui l'individuo è adeguatamente protetto dalle cose imponderabili. Ma per i nostri redattori della prima ora, la società non esiste, e in questo sono in linea con l'intero gruppo di pensatori della nuova destra.
In questo modo, la freddezza del mercato globale viene reinterpretata come freddezza dello Stato sociale. Il New Speak dilaga, e non solo nella Weltwoche, lo stomaco della piccola borghesia agitata: la guerra è pace. La sorveglianza è libertà. I dettami del mercato sono democrazia.
Nel settore, questo trucco è noto come "doppio colpo". Funziona così: Siete privilegiati, siete mainstream. Ma affermate di essere la vittima indifesa di uno Stato avido e dei suoi
Essere un beneficiario del welfare. È possibile, con un gesto rivoluzionario, dichiarare il proprio privilegio e il mainstream come obiettivo dell'emancipazione umana.
È così che il significato delle parole si disintegra. In questo modo si svaluta il dibattito come strumento di confronto democratico. È così che la realtà diventa illeggibile.
I media, che avrebbero dovuto creare pubblicità, oggi contribuiscono alla sua distruzione.
PS: Il signor K. di Z., che ha scoperto l'ecologia dei media, annuncia in un'infiammata lettera al direttore di aver appena fondato l'"Associazione delle vittime dell'industria dell'ottundimento". Vuole fare causa alle televisioni private ed è sicuro che "l'istupidimento organizzato" sarà equiparato a un danno fisico. Gli ho risposto dicendo che il proibizionismo potrebbe essere l'approccio sbagliato. Forse sarebbe più sensato occuparsi dei media che ancora pretendono di informare e illuminare il mondo.
> Oliver Fahrni è giornalista freelance ed ecologista dei media.
Non c'è altro modo per capire quanto siano giovani molti giornali e quanto siano vecchi quelli che leggono.
Con il gesto di un bevitore di birra che spara ai rivoltosi notturni con un fucile ad aria compressa, le persone vengono additate come disoccupati, emarginati, dipendenti pubblici, sconosciuti e altre minacce. Rigidi di paura, ma ben mimetizzati. In nome della modernizzazione, si vogliono rompere le incrostazioni conservatrici, rimuovere gli ostacoli, abbattere lo Stato assistenziale, spianare la strada ai forti e alle iniziative. Una rivoluzione di destra, in altre parole.
Tuttavia, quello che sembra un desiderio di cambiamento è solo, almeno nelle menti migliori, un senso del momento precario, cioè la paura di diventare presto uno degli emarginati. Il riflesso è antico: emarginando i membri più deboli della società, speriamo di mantenere più a lungo il nostro status sociale.
Viene quasi voglia di dispiacersi per loro: celebrano il risveglio neoliberale - e non si rendono conto che è stato cancellato da tempo. Aderiscono con fervore a una religione morta.
Non varrebbe la pena di parlarne. Nemmeno il fatto che il loro credo, sebbene confutato dalla realtà economica, sia ormai diventato mainstream. Le correnti passano, e i cervelloni hanno una grande tendenza a essere asserviti ai desideri del loro tempo. Si può quindi sperare.
Se non fosse per una circostanza meno banale: la piegatura della realtà ingombrante a favore del dogma neoliberista può essere ottenuta solo al prezzo della completa svalutazione di tutti i concetti.
Sarebbe interessante discutere e scrivere di come la società dovrebbe essere modernizzata, di come gli ostacoli dovrebbero essere abbattuti, di come la solidarietà dovrebbe essere riorganizzata. Nel pensiero, il movimento è il principio. Naturalmente, bisognerebbe avere un concetto di ciò che guida una società. Per esempio, che l'individualismo può svilupparsi solo in una società funzionante in cui l'individuo è adeguatamente protetto dalle cose imponderabili. Ma per i nostri redattori della prima ora, la società non esiste, e in questo sono in linea con l'intero gruppo di pensatori della nuova destra.
In questo modo, la freddezza del mercato globale viene reinterpretata come freddezza dello Stato sociale. Il New Speak dilaga, e non solo nella Weltwoche, lo stomaco della piccola borghesia agitata: la guerra è pace. La sorveglianza è libertà. I dettami del mercato sono democrazia.
Nel settore, questo trucco è noto come "doppio colpo". Funziona così: Siete privilegiati, siete mainstream. Ma affermate di essere la vittima indifesa di uno Stato avido e dei suoi
Essere un beneficiario del welfare. È possibile, con un gesto rivoluzionario, dichiarare il proprio privilegio e il mainstream come obiettivo dell'emancipazione umana.
È così che il significato delle parole si disintegra. In questo modo si svaluta il dibattito come strumento di confronto democratico. È così che la realtà diventa illeggibile.
I media, che avrebbero dovuto creare pubblicità, oggi contribuiscono alla sua distruzione.
PS: Il signor K. di Z., che ha scoperto l'ecologia dei media, annuncia in un'infiammata lettera al direttore di aver appena fondato l'"Associazione delle vittime dell'industria dell'ottundimento". Vuole fare causa alle televisioni private ed è sicuro che "l'istupidimento organizzato" sarà equiparato a un danno fisico. Gli ho risposto dicendo che il proibizionismo potrebbe essere l'approccio sbagliato. Forse sarebbe più sensato occuparsi dei media che ancora pretendono di informare e illuminare il mondo.
> Oliver Fahrni è giornalista freelance ed ecologista dei media.
