Conditions italiennes
À noter : pendant des semaines, la place Saint-Pierre à Rome a été le centre névralgique du monde médiatique laïc. Ce phénomène, que l'on appelle « temmatizzazione » au sud des Alpes, a des conséquences dangereuses.
Chronique Pendant des semaines, la place Saint-Pierre de Rome a fait office de centre névralgique du monde médiatique laïc. Ce phénomène s'appelle "temmatizzazione" au sud des Alpes et a des conséquences dangereuses.Habemus papam : maintenant que le nouvel évêque de Rome est élu et que l'ancien est enterré, une opinion sur ce sujet ? Oui, absolument - au risque d'apporter ma pierre à l'édifice de ce que je critique sévèrement : la manière dont les médias, ici et ailleurs, ont fait pendant des semaines de la souffrance et de la mort d'un homme de 84 ans un événement mondial et cultuel, et ont mis en mouvement des millions de personnes.Ainsi, avant même les funérailles de Jean-Paul II, un moteur de recherche sur Internet est arrivé à la conclusion que la mort du pape avait attiré dix fois plus d'attention médiatique dans le monde que la réélection de l'homme (soi-disant) le plus puissant de notre planète, le président américain Bush. Autre indice : le Wall Street Journal, habituellement célèbre pour son manque d'enthousiasme, a attribué au défunt pontife le "charisme d'une rock star" - une exagération qui devrait donner des nuits blanches à Madonna et Mick Jagger. Même la NZZ a consacré trois ( !) images en couleur au changement à la tête du catholicisme mondial.
Qu'est-ce qui a donc poussé les journalistes - ou peut-être plutôt, de manière dépersonnalisée, les médias (dans le monde entier ou du moins dans l'hémisphère occidental) à traiter l'actualité politico-économico-culturelle "à la sauvette" ? Pourquoi tant d'attention pour quelque chose de banal, mais normalement refoulé collectivement, à savoir la mort d'un individu ?
Tout d'abord, je dois avouer que l'ampleur de cet état d'urgence m'a également surpris. Et qu'il n'est donc pas facile, même pour un observateur averti, de trouver des explications plausibles à cette mise en scène médiatique excessive. D'autant plus que celle-ci contraste fortement avec le traitement habituel des thèmes spirituels dans notre société sécularisée jusqu'à l'os, dans laquelle les sectes suscitent généralement plus d'intérêt journalistique que les grandes communautés religieuses.
Face à des églises vides, de nombreux journaux régionaux n'affichent plus les services religieux comme ils le faisaient auparavant.
programme de cinéma. En d'autres termes, les médias eux-mêmes sont devenus pour beaucoup d'entre nous une source de divertissement.
Il n'est pas rare que certains confondent le talk-show avec le confessionnal et y extériorisent leurs sentiments les plus profonds.
Les effets de lemmings journalistiques et les pulsions grégaires ne fournissent donc qu'une explication partielle du phénomène. Le pouvoir de mise en scène d'une institution très ancienne, responsable depuis deux mille ans de tout ce qui est au-delà, de tout ce qui n'est pas tangible, et donc aussi de nos angoisses de mort ou de nos désirs de rédemption, est au moins aussi important. C'est pourquoi je m'oppose cette fois-ci catégoriquement à mon collègue chroniqueur Sacha Wigdorovits (WW 14/05) : les catégories de marketing telles que la "gestion de la marque" et la caractérisation du pape en tant que "brand manager" n'expliquent que très insuffisamment ce miracle de la communication qui s'est abattu sur nous pendant des semaines. Il ne s'agit pas de minimiser les performances de Jean-Paul II et de son Eglise en matière de relations publiques, bien au contraire.
Ce que nous avons vécu n'était pas une heure de gloire d'un journalisme en voie de mondialisation, mais plutôt un indice de l'"italianisation" progressive des médias. Car nulle part ailleurs dans le monde occidental, les journalistes n'ont autant tendance à la "tematizzazione", à la focalisation sur un seul thème quotidien, qu'au sud des Alpes. Et nulle part ailleurs dans le monde occidental libéral, ils ne me semblent plus dépendants et plus instrumentalisés par ceux qui leur murmurent à l'oreille en politique et dans la société qu'en Italie.
> Stephan Russ-Mohl est professeur de journalisme à l'Université de la Suisse italienne à Lugano.
Qu'est-ce qui a donc poussé les journalistes - ou peut-être plutôt, de manière dépersonnalisée, les médias (dans le monde entier ou du moins dans l'hémisphère occidental) à traiter l'actualité politico-économico-culturelle "à la sauvette" ? Pourquoi tant d'attention pour quelque chose de banal, mais normalement refoulé collectivement, à savoir la mort d'un individu ?
Tout d'abord, je dois avouer que l'ampleur de cet état d'urgence m'a également surpris. Et qu'il n'est donc pas facile, même pour un observateur averti, de trouver des explications plausibles à cette mise en scène médiatique excessive. D'autant plus que celle-ci contraste fortement avec le traitement habituel des thèmes spirituels dans notre société sécularisée jusqu'à l'os, dans laquelle les sectes suscitent généralement plus d'intérêt journalistique que les grandes communautés religieuses.
Face à des églises vides, de nombreux journaux régionaux n'affichent plus les services religieux comme ils le faisaient auparavant.
programme de cinéma. En d'autres termes, les médias eux-mêmes sont devenus pour beaucoup d'entre nous une source de divertissement.
Il n'est pas rare que certains confondent le talk-show avec le confessionnal et y extériorisent leurs sentiments les plus profonds.
Les effets de lemmings journalistiques et les pulsions grégaires ne fournissent donc qu'une explication partielle du phénomène. Le pouvoir de mise en scène d'une institution très ancienne, responsable depuis deux mille ans de tout ce qui est au-delà, de tout ce qui n'est pas tangible, et donc aussi de nos angoisses de mort ou de nos désirs de rédemption, est au moins aussi important. C'est pourquoi je m'oppose cette fois-ci catégoriquement à mon collègue chroniqueur Sacha Wigdorovits (WW 14/05) : les catégories de marketing telles que la "gestion de la marque" et la caractérisation du pape en tant que "brand manager" n'expliquent que très insuffisamment ce miracle de la communication qui s'est abattu sur nous pendant des semaines. Il ne s'agit pas de minimiser les performances de Jean-Paul II et de son Eglise en matière de relations publiques, bien au contraire.
Ce que nous avons vécu n'était pas une heure de gloire d'un journalisme en voie de mondialisation, mais plutôt un indice de l'"italianisation" progressive des médias. Car nulle part ailleurs dans le monde occidental, les journalistes n'ont autant tendance à la "tematizzazione", à la focalisation sur un seul thème quotidien, qu'au sud des Alpes. Et nulle part ailleurs dans le monde occidental libéral, ils ne me semblent plus dépendants et plus instrumentalisés par ceux qui leur murmurent à l'oreille en politique et dans la société qu'en Italie.
> Stephan Russ-Mohl est professeur de journalisme à l'Université de la Suisse italienne à Lugano.
