Supermarché des offres de sens
Commentaire de l'invité Si les radios et les télévisions privées font de la publicité pour les Eglises libres et nationales, la SSR serait bientôt autorisée à diffuser des spots à contenu religieux. La conséquence d'une telle rupture de digue serait un déluge (de sens) agressif.
Commentaire de l'invité Si les radios et les télévisions privées font de la publicité pour les églises libres et nationales, la SSR serait bientôt autorisée à diffuser des spots à contenu religieux. A partir de mi-2005, Tom Cruise et John Travolta pourront faire de la publicité pour la Scientologie dans des spots télévisés sur TeleZüri et ProSieben. L'entreprise lifestyle ICF (International Christian Fellowship), qui fait du prosélytisme à haute voix, invitera à ses services religieux festifs sur des radios privées, d'Aktuell à Zürisee, et se moquera des offres pas très cool des églises. Et d'autres groupes et organisations religieuses, qui ont suffisamment d'argent et de bagout, suivront le mouvement. En bref, ce sont les plus bruyants sur le marché des convictions religieuses et des visions du monde qui donneront le ton.C'est ce qui devrait se passer après l'examen de la nouvelle loi sur la radio et la télévision (LRTV) par le Conseil national. Selon la volonté de ce dernier, l'interdiction de la publicité religieuse - ainsi que les restrictions concernant la publicité pour l'alcool et la publicité politique - devrait être levée sur les chaînes privées. Lors des débats, la question de la publicité pour l'alcool a été discutée en détail, celle de la publicité politique de manière succincte et celle de la publicité religieuse pas du tout. Apparemment, on les a considérées comme insignifiantes. Les membres du Conseil pourraient bien se poser des questions à ce sujet.
Pour voir à quel point la religion peut être agressive, il suffit de regarder autour de soi ou de se pencher sur sa propre histoire. L'ordre étatique et la culture quotidienne de la Suisse ont apprivoisé ce danger potentiel au cours du siècle et demi écoulé. Les églises mainstream sont structurées démocratiquement et contrôlées par le droit public, les confessions collaborent généralement sans problème et les communautés non chrétiennes sont également intégrées.
C'est devenu tellement courant qu'on ne le remarque presque plus. Mais cela ne va pas de soi. Il s'agit plutôt d'efforts continus sur de nombreux fronts. Ceux-ci ont été soutenus par l'interdiction de la publicité religieuse dans les médias électroniques. Mais elle arrive maintenant. On peut espérer que les apparitions destructrices et agressives se résoudront d'elles-mêmes, car elles sont mal perçues par le public. Mais un risque subsiste, surtout si les identités religieuses devaient se charger de tensions politiques ou ethniques.
Les Eglises sont donc maintenant poussées vers une nouvelle liberté qu'elles n'ont pas recherchée. Au début, elles s'étonneront de la rapidité et de la puissance avec lesquelles de petits groupements s'imposent dans le public. Les églises libres et les communautés similaires sont expansives ; la publicité ne leur est pas étrangère. Mais tôt ou tard, les Eglises nationales apprendront elles aussi à exploiter les opportunités offertes par la publicité à la radio et à la télévision. Ce ne sera pas facile pour elles. L'organisation décentralisée rend difficile une présence commune. Le risque existe que la publicité "Jekami" à petite échelle gaspille les énergies et les ressources.
Mais peut-être que le Conseil des Etats mettra l'accent sur d'autres points. Des améliorations sont notamment nécessaires en ce qui concerne la réglementation de la publicité. Pourquoi viser l'ordre asymétrique pour promouvoir les chaînes privées nationales avec de tels moyens ? L'effet escompté ne sera pas au rendez-vous, car la part du lion de l'argent des médias devrait revenir aux fenêtres publicitaires suisses des chaînes de télévision étrangères. Il ne sera en effet pas possible d'imposer leur exclusion du privilège. A cela s'ajoute le fait que la SSR cherchera (et obtiendra) une correction de la LRTV en sa faveur. Et ce, avec l'argument qu'il est absurde de maintenir les restrictions uniquement pour elle et de privilégier surtout les diffuseurs étrangers.
Ainsi, le marché suisse de la publicité religieuse finira par être totalement libéralisé. Au plus tard à ce moment-là, les grandes églises feront également des campagnes. Le religieux sera ainsi plus présent dans la société, mais aussi plus agressif. Le supermarché des offres de sens ne sera plus une métaphore inoffensive, mais une réalité tangible.
Dans le meilleur des cas, la religion devient plus intéressante, elle se rapproche des gens d'aujourd'hui. Dans le pire des cas, les églises trébuchent sur une nouvelle intolérance.
> Urs Meier est directeur de Reformierten Medien, l'entreprise de communication des Eglises évangéliques réformées de Suisse alémanique.
Pour voir à quel point la religion peut être agressive, il suffit de regarder autour de soi ou de se pencher sur sa propre histoire. L'ordre étatique et la culture quotidienne de la Suisse ont apprivoisé ce danger potentiel au cours du siècle et demi écoulé. Les églises mainstream sont structurées démocratiquement et contrôlées par le droit public, les confessions collaborent généralement sans problème et les communautés non chrétiennes sont également intégrées.
C'est devenu tellement courant qu'on ne le remarque presque plus. Mais cela ne va pas de soi. Il s'agit plutôt d'efforts continus sur de nombreux fronts. Ceux-ci ont été soutenus par l'interdiction de la publicité religieuse dans les médias électroniques. Mais elle arrive maintenant. On peut espérer que les apparitions destructrices et agressives se résoudront d'elles-mêmes, car elles sont mal perçues par le public. Mais un risque subsiste, surtout si les identités religieuses devaient se charger de tensions politiques ou ethniques.
Les Eglises sont donc maintenant poussées vers une nouvelle liberté qu'elles n'ont pas recherchée. Au début, elles s'étonneront de la rapidité et de la puissance avec lesquelles de petits groupements s'imposent dans le public. Les églises libres et les communautés similaires sont expansives ; la publicité ne leur est pas étrangère. Mais tôt ou tard, les Eglises nationales apprendront elles aussi à exploiter les opportunités offertes par la publicité à la radio et à la télévision. Ce ne sera pas facile pour elles. L'organisation décentralisée rend difficile une présence commune. Le risque existe que la publicité "Jekami" à petite échelle gaspille les énergies et les ressources.
Mais peut-être que le Conseil des Etats mettra l'accent sur d'autres points. Des améliorations sont notamment nécessaires en ce qui concerne la réglementation de la publicité. Pourquoi viser l'ordre asymétrique pour promouvoir les chaînes privées nationales avec de tels moyens ? L'effet escompté ne sera pas au rendez-vous, car la part du lion de l'argent des médias devrait revenir aux fenêtres publicitaires suisses des chaînes de télévision étrangères. Il ne sera en effet pas possible d'imposer leur exclusion du privilège. A cela s'ajoute le fait que la SSR cherchera (et obtiendra) une correction de la LRTV en sa faveur. Et ce, avec l'argument qu'il est absurde de maintenir les restrictions uniquement pour elle et de privilégier surtout les diffuseurs étrangers.
Ainsi, le marché suisse de la publicité religieuse finira par être totalement libéralisé. Au plus tard à ce moment-là, les grandes églises feront également des campagnes. Le religieux sera ainsi plus présent dans la société, mais aussi plus agressif. Le supermarché des offres de sens ne sera plus une métaphore inoffensive, mais une réalité tangible.
Dans le meilleur des cas, la religion devient plus intéressante, elle se rapproche des gens d'aujourd'hui. Dans le pire des cas, les églises trébuchent sur une nouvelle intolérance.
> Urs Meier est directeur de Reformierten Medien, l'entreprise de communication des Eglises évangéliques réformées de Suisse alémanique.
