Wikileaks senza frontiere

È passato un po' di tempo dall'ultima volta che abbiamo avuto notizie di Julian Assange. Ma ci sono anche dispacci di Wikileaks sul disastro nucleare in Giappone. E non è solo Facebook a lavorare nelle rivoluzioni arabe.

L'ex ministro degli Esteri francese Védrine ha parlato di un "Grande Fratello digitale", la psicanalista Elisabeth Roudinesco ha temuto la "tirannia della trasparenza". E l'ex ambasciatore Elie Barnevi ha affermato che le relazioni internazionali non saranno più le stesse. Nel frattempo, l'indignazione si è ampiamente placata e Wikileaks è scomparso dai titoli dei giornali, almeno temporaneamente, sostituito dagli eventi in Giappone e in Nord Africa.

Allo scoppio delle rivoluzioni, il Christian Science Monitor derideva l'idealizzazione - in Occidente - dei navigatori dei Paesi totalitari: "Sono stilizzati come i nuovi Sacharov, mentre la stragrande maggioranza si accontenta di consumare video idioti su YouTube". Tuttavia, non bisogna dimenticare che Facebook ha permesso di diffondere il fuoco acceso da un'autoimmolazione in Tunisia. La scintilla si è propagata anche oltre i confini. E in Tunisia, come in Egitto, la rivolta è stata, se non innescata, almeno alimentata dai dispacci: Grazie a Wikileaks e ai suoi dispacci, gli insorti erano a conoscenza della valutazione dei regimi da parte degli americani, che consideravano il figlio di Mubarak incapace di succedere e non avrebbero necessariamente sostenuto il regime mafioso di Ben Ali. Anche se si tratta di Stati amici, baluardi contro l'islamizzazione.

Prima ancora che Wikileaks venisse nominata per il Premio Nobel, Jean-Christophe Rufin aveva paragonato l'organizzazione ai suoi "Medici senza frontiere", che lo avevano effettivamente vinto. Rufin è stato uno dei loro fondatori trent'anni fa. All'epoca, gli intellettuali francesi si allontanarono dal marxismo, fondarono l'Illuminismo antitotalitario e svilupparono il "dovere di intervento", in nome del quale i francesi sono diventati l'avanguardia dell'operazione militare contro la Libia. Oggi lo scrittore Rufin è membro dell'Académie Française, e fino a poco tempo fa era responsabile dell'ambasciata francese in Senegal.

"Medici senza frontiere" è nata contro la Croce Rossa: la sua neutralità e la sua difesa di un diritto all'interno della guerra l'avevano resa complice della barbarie nelle società totalitarie. "Senza frontiere" significa: indipendentemente dai confini nazionali e dalle ideologie, le vittime hanno il diritto di essere aiutate. I cittadini liberi, informati dalla stampa, devono aiutare. Questo concetto prevalse e cambiò il volto della guerra: "Il mondo venne a conoscenza del destino degli assassinati" - Rufin ricorda la Cambogia, l'Afghanistan, l'Etiopia.

Con il successo del movimento è arrivata la crisi. Gli umanitari sono ora ben organizzati e ricchi. Anche per loro si è posto il problema dell'indipendenza di fronte ai donatori. Ora si basano sulla legge di cui hanno perseguito la trasgressione. Il concetto di dovere di intervento è stato strumentalizzato dagli Stati Uniti per legittimare le guerre. In nessun luogo i nuovi umanitari hanno portato la pace, superato la miseria o impedito una catastrofe climatica - i risultati sono deprimenti.

Rufin parla di una terza generazione di rivolte civili. Include l'ecologia radicale con la liberazione animale e il "militantismo virtuale" di Wikileaks. La trasgressione sta diventando la regola. L'uso della violenza, il furto, la provocazione sistematica, la vita nell'illegalità: tutto è giustificato dalla causa. "Riconoscere il contesto degli sviluppi non significa condonarli", scrive Jean-Christophe Rufin.

Negli Stati totalitari, queste rivolte civili sono benvenute e legittime. Nelle società occidentali sono diventate la quinta proprietà dello Stato. Rendono impossibile la governance. Rendono più difficili le riforme. Ma la giustificata pubblicazione delle fughe di notizie di Wikileaks sull'omertà nell'industria nucleare giapponese dimostra che i confini non sono così facili da tracciare. E cadranno anche. Jacques Attali, un tempo consigliere diplomatico di Mitterrand e oggi teorico della società virtuale, crede nella libertà di pensiero come ultimo segreto legittimo che può e deve essere difeso: "Non si può obbligare nessuno a dire ciò che pensa".