La fine dell'esotismo
È emerso chiaramente che le comunità (religiose) straniere suscitano una crescente diffidenza, come ha dimostrato l’ultima domenica di votazioni. I nostri media, un tempo all’insegna dell’integrazione, alimentano oggi la paura delle società parallele?
Colonna La recente domenica referendaria ha dimostrato che le comunità (religiose) straniere sono accolte con crescente diffidenza. I nostri media, un tempo inclusivi, stanno ora alimentando la paura di società parallele? I guardiani del tempo hanno una nuova parola d'ordine: si chiama "società parallela" e si suppone che minacci la sicurezza interna dei Paesi dell'Europa occidentale e del Nord America. Il ministro degli Interni britannico la borbotta ai microfoni quando i giovani pakistani si ribellano nel centro dell'Inghilterra, e il suo collega parigino usa l'equivalente francese per spiegare il risentimento antiebraico dei giovani nordafricani. I difensori della Costituzione e gli esperti di polizia tedeschi, invece, sono preoccupati per i ghetti turchi in cui lo spirito della Legge fondamentale viene sostituito dal messaggio di un Corano interpretato in modo intollerante. In breve: le teste di ponte di un'imminente guerra civile si stanno formando nel nostro quartiere - almeno questo è ciò che vogliono farci credere.
È sorprendente la scarsa resistenza che i mass media oppongono a questo allarmismo. Dopo tutto, la stampa, la radio e la televisione erano solo alcuni dei più ingenui propagandisti di una società multiculturale. Una visita a China Town a San Francisco e una passeggiata nel quartiere newyorkese degli ebrei ortodossi erano un must per i turisti cosmopoliti. E l'orientalizzazione del quartiere Kreuzberg di Berlino è stata celebrata come il riscatto del quartiere dal provincialismo tedesco. Non poteva essere abbastanza esotico e diverso per questi appassionati di folklore.
Ora tutto è improvvisamente diverso. "Nine Eleven" ha cambiato la percezione e il giudizio del pubblico sullo straniero. La diffidenza e il sospetto hanno preso il posto di un innocuo piacere edonistico. Anche coloro che di recente si sono opposti con veemenza alla richiesta di imporre una "cultura dominante" per tutti, ora parlano della minaccia rappresentata dalle società parallele. Dove
L'integrazione sembra essere la panacea contro la frammentazione sociale, ciò che si pensava fosse vero ieri viene rapidamente dimenticato.
Contro questo capovolgimento dello Zeitgeist, va notato che le società occidentali si sono da tempo trasformate in collezioni di società parallele. Parte della modernità è la pluralizzazione degli stili di vita, che sono anche vissuti in ambienti corrispondenti. I quartieri vengono scelti in base alla presenza di un ambiente adatto. Norme, comportamenti e mode specifiche dell'ambiente sono da tempo comuni. Chiunque percepisca il velo delle donne islamiche solo come un segno di differenziazione consapevole e si lasci provocare da esso,
non tiene conto del fatto che esistono differenze altrettanto grandi all'interno della popolazione nazionale.
Basta dare un'occhiata a un'edicola ben fornita per rendersi conto di quanto la società odierna sia una costruzione in cui molti sottosistemi stabiliscono un equilibrio attraverso la demarcazione piuttosto che attraverso la sottomissione a una cultura guida (da definire da chi?). In ogni caso, l'industria dei media trae profitto dalla frammentazione in società di lettori sempre nuove e parallele. E anche l'industria pubblicitaria prospera grazie al fatto che si occupa di ambienti di vita molto diversi tra loro. Solo gli editorialisti più accaniti, che amano ancora definirsi generalisti per il bene comune, esprimono la loro rabbia per questo.
Smettiamo quindi di lamentarci di uno sviluppo che ha portato alla conquista di libertà delle moderne società borghesi. Invece di impelagarsi in interminabili dibattiti sugli obblighi di integrazione, sarebbe meglio definire alcuni (limitati) confini che gli abitanti dei mondi paralleli non possono oltrepassare, perché altrimenti influirebbero sul benessere dei loro vicini. Una forza di polizia efficiente e un sistema giudiziario funzionante sono sufficienti.
> Heribert Seifert è corrispondente per i media e la cultura della NZZ.
in Germania.
È sorprendente la scarsa resistenza che i mass media oppongono a questo allarmismo. Dopo tutto, la stampa, la radio e la televisione erano solo alcuni dei più ingenui propagandisti di una società multiculturale. Una visita a China Town a San Francisco e una passeggiata nel quartiere newyorkese degli ebrei ortodossi erano un must per i turisti cosmopoliti. E l'orientalizzazione del quartiere Kreuzberg di Berlino è stata celebrata come il riscatto del quartiere dal provincialismo tedesco. Non poteva essere abbastanza esotico e diverso per questi appassionati di folklore.
Ora tutto è improvvisamente diverso. "Nine Eleven" ha cambiato la percezione e il giudizio del pubblico sullo straniero. La diffidenza e il sospetto hanno preso il posto di un innocuo piacere edonistico. Anche coloro che di recente si sono opposti con veemenza alla richiesta di imporre una "cultura dominante" per tutti, ora parlano della minaccia rappresentata dalle società parallele. Dove
L'integrazione sembra essere la panacea contro la frammentazione sociale, ciò che si pensava fosse vero ieri viene rapidamente dimenticato.
Contro questo capovolgimento dello Zeitgeist, va notato che le società occidentali si sono da tempo trasformate in collezioni di società parallele. Parte della modernità è la pluralizzazione degli stili di vita, che sono anche vissuti in ambienti corrispondenti. I quartieri vengono scelti in base alla presenza di un ambiente adatto. Norme, comportamenti e mode specifiche dell'ambiente sono da tempo comuni. Chiunque percepisca il velo delle donne islamiche solo come un segno di differenziazione consapevole e si lasci provocare da esso,
non tiene conto del fatto che esistono differenze altrettanto grandi all'interno della popolazione nazionale.
Basta dare un'occhiata a un'edicola ben fornita per rendersi conto di quanto la società odierna sia una costruzione in cui molti sottosistemi stabiliscono un equilibrio attraverso la demarcazione piuttosto che attraverso la sottomissione a una cultura guida (da definire da chi?). In ogni caso, l'industria dei media trae profitto dalla frammentazione in società di lettori sempre nuove e parallele. E anche l'industria pubblicitaria prospera grazie al fatto che si occupa di ambienti di vita molto diversi tra loro. Solo gli editorialisti più accaniti, che amano ancora definirsi generalisti per il bene comune, esprimono la loro rabbia per questo.
Smettiamo quindi di lamentarci di uno sviluppo che ha portato alla conquista di libertà delle moderne società borghesi. Invece di impelagarsi in interminabili dibattiti sugli obblighi di integrazione, sarebbe meglio definire alcuni (limitati) confini che gli abitanti dei mondi paralleli non possono oltrepassare, perché altrimenti influirebbero sul benessere dei loro vicini. Una forza di polizia efficiente e un sistema giudiziario funzionante sono sufficienti.
> Heribert Seifert è corrispondente per i media e la cultura della NZZ.
in Germania.
