Condizioni italiane
Da settimane Piazza San Pietro a Roma è stata al centro dell’attenzione del mondo dei media laici. Questo fenomeno, a sud delle Alpi, viene definito «temmatizzazione» e comporta conseguenze pericolose.
Colonna Per settimane, Piazza San Pietro a Roma è stata il fulcro del mondo dei media laici. Questo fenomeno si chiama "tematizzazione" a sud delle Alpi e ha conseguenze pericolose.Habemus papam: Ora che il nuovo Vescovo di Roma è stato eletto e il vecchio è stato deposto, ha un'opinione su questo tema? Sì, assolutamente - anche a costo di contribuire con la mia parte a ciò che critico aspramente: il modo in cui i media, qui e altrove, hanno trasformato per settimane la sofferenza e la morte di un ottantaquattrenne in un evento mondiale e di culto, mettendo in moto milioni di persone, visto che un motore di ricerca su Internet ha concluso, ancor prima dei funerali di Giovanni Paolo II, che la morte del Papa aveva attirato in tutto il mondo un'attenzione mediatica dieci volte superiore a quella della rielezione dell'uomo (presumibilmente) più potente di questa terra, il presidente americano Bush. Un'altra indicazione: il Wall Street Journal, altrimenti noto per il suo scarso entusiasmo, ha attribuito al defunto pontefice il "carisma di una rockstar" - un'esagerazione che probabilmente farà passare notti insonni a Madonna e Mick Jagger. Persino la NZZ ha pubblicato tre (!) immagini a colori sul cambio al vertice del cattolicesimo mondiale.
Cosa ha spinto i giornalisti - o forse meglio spersonalizzati - i media (in tutto il mondo o almeno nell'emisfero occidentale) a trattare gli eventi politici, economici e culturali del giorno come un "ricordo lontano"? Perché tanta attenzione per qualcosa che in realtà è comune, ma che normalmente viene represso collettivamente, ovvero la morte di un individuo?
Vorrei iniziare ammettendo che la portata di questo stato di emergenza ha sorpreso anche me. E che quindi anche per l'osservatore più esperto non è facile trovare spiegazioni plausibili a questa eccessiva messa in scena mediatica. Soprattutto perché si pone nel massimo contrasto possibile con l'approccio abituale ai temi spirituali nella nostra società secolarizzata, in cui le sette di solito attirano più interesse giornalistico delle grandi comunità religiose.
In considerazione del fatto che le chiese sono vuote, molti giornali regionali non pubblicizzano più le funzioni religiose con la stessa naturalezza con cui vengono pubblicizzate le chiese.
programma cinematografico. In altre parole: per molti di noi, i media stessi sono diventati
Siamo diventati una comunità religiosa sostitutiva, vuoi perché ci sediamo davanti alla televisione invece che sul banco della chiesa, vuoi perché alcuni confondono il talk show con il confessionale e rivolgono all'esterno i loro sentimenti più intimi.
L'effetto lemming giornalistico e l'istinto di branco forniscono quindi solo una spiegazione parziale del fenomeno. Almeno altrettanto importante è il potere di messa in scena di un'antica istituzione che da duemila anni è responsabile di tutto ciò che è ultraterreno e immateriale e quindi anche delle nostre paure della morte e del desiderio di redenzione. Per questo motivo questa volta mi trovo in forte disaccordo con il collega Sacha Wigdorovits (WW 14/05): categorie di marketing come "brand management" e la caratterizzazione del Papa come "brand manager" sono solo una spiegazione molto inadeguata di questo miracolo comunicativo, che si è scatenato su di noi per settimane. Con questo non voglio sminuire i risultati delle pubbliche relazioni di Giovanni Paolo II e della sua Chiesa - al contrario.
Quello che abbiamo sperimentato, tuttavia, non è stato un brillante esempio di giornalismo globalizzato, ma piuttosto un'indicazione della continua "italianizzazione" dei media. In nessun altro luogo del mondo occidentale i giornalisti hanno una tale tendenza alla "tematizzazione", a concentrarsi su un unico argomento del giorno, come a sud delle Alpi. E in nessun altro luogo del libero mondo occidentale sembrano essere più dipendenti e strumentalizzati dai loro sussurratori politici e sociali che in Italia.
> Stephan Russ-Mohl è professore di giornalismo all'Università della Svizzera italiana a Lugano.
Cosa ha spinto i giornalisti - o forse meglio spersonalizzati - i media (in tutto il mondo o almeno nell'emisfero occidentale) a trattare gli eventi politici, economici e culturali del giorno come un "ricordo lontano"? Perché tanta attenzione per qualcosa che in realtà è comune, ma che normalmente viene represso collettivamente, ovvero la morte di un individuo?
Vorrei iniziare ammettendo che la portata di questo stato di emergenza ha sorpreso anche me. E che quindi anche per l'osservatore più esperto non è facile trovare spiegazioni plausibili a questa eccessiva messa in scena mediatica. Soprattutto perché si pone nel massimo contrasto possibile con l'approccio abituale ai temi spirituali nella nostra società secolarizzata, in cui le sette di solito attirano più interesse giornalistico delle grandi comunità religiose.
In considerazione del fatto che le chiese sono vuote, molti giornali regionali non pubblicizzano più le funzioni religiose con la stessa naturalezza con cui vengono pubblicizzate le chiese.
programma cinematografico. In altre parole: per molti di noi, i media stessi sono diventati
Siamo diventati una comunità religiosa sostitutiva, vuoi perché ci sediamo davanti alla televisione invece che sul banco della chiesa, vuoi perché alcuni confondono il talk show con il confessionale e rivolgono all'esterno i loro sentimenti più intimi.
L'effetto lemming giornalistico e l'istinto di branco forniscono quindi solo una spiegazione parziale del fenomeno. Almeno altrettanto importante è il potere di messa in scena di un'antica istituzione che da duemila anni è responsabile di tutto ciò che è ultraterreno e immateriale e quindi anche delle nostre paure della morte e del desiderio di redenzione. Per questo motivo questa volta mi trovo in forte disaccordo con il collega Sacha Wigdorovits (WW 14/05): categorie di marketing come "brand management" e la caratterizzazione del Papa come "brand manager" sono solo una spiegazione molto inadeguata di questo miracolo comunicativo, che si è scatenato su di noi per settimane. Con questo non voglio sminuire i risultati delle pubbliche relazioni di Giovanni Paolo II e della sua Chiesa - al contrario.
Quello che abbiamo sperimentato, tuttavia, non è stato un brillante esempio di giornalismo globalizzato, ma piuttosto un'indicazione della continua "italianizzazione" dei media. In nessun altro luogo del mondo occidentale i giornalisti hanno una tale tendenza alla "tematizzazione", a concentrarsi su un unico argomento del giorno, come a sud delle Alpi. E in nessun altro luogo del libero mondo occidentale sembrano essere più dipendenti e strumentalizzati dai loro sussurratori politici e sociali che in Italia.
> Stephan Russ-Mohl è professore di giornalismo all'Università della Svizzera italiana a Lugano.
