Giornalismo casuale
Rubrica: «I media si limitano a dare una lettura errata, sulla base di una diagnosi a distanza, dei sobborghi francesi in fiamme, invece di chiarire la situazione sul posto», scrive Oliver Fahrni.
Colonna I mezzi di comunicazione di massa si rendono la vita facile,
di interpretare in modo errato le periferie in fiamme della Francia con una diagnosi a distanza,
Invece di chiarire la situazione sul posto, la TV privata può mettere le mani sul
Telefono, è la diagnosi a distanza del giornalismo. La banlieue è in fiamme?
Caso evidente: sono stati gli islamisti (Die Welt ...). No, il
Machos della banlieue (Alice
Schwarzer, ovunque). O la criminalità organizzata di
Bande di droga ("Tagesschau" SF 1)? In ogni caso, tutto dipende dalla bancarotta della
Modello di integrazione francese (tutti i media).
E una politica di immigrazione sbagliata! (ZDF ...) Oh no, sta infuriando
la guerra di civiltà (Spiegel). No, no, i ragazzi delle banlieue sono
svantaggiati (Tages-Anzeiger). E così via.
Quindi non si tratta tanto di una guerra di civiltà, quanto di giornalismo secondo
Metodo casuale. Diversità nella semplicità. Nel migliore dei casi. La realtà,
bisogna ammettere che è fastidioso. Cosa sono i fatti come il fatto che
Le periferie in cui gli islamisti sono forti sono rimaste tranquille (il che
non si esprime a favore degli islamisti), o che i ribelli siano francesi in
di seconda e terza generazione o che quasi nessuno degli over
500 persone arrestate sono state notate dalla polizia, che sono così poco
fatti contro la sublime bellezza del pensiero, la
i bambini svantaggiati dei silos residenziali sono svantaggiati? Che cosa dovrebbe
il lavoro di cinquemila ricercatori delle banlieue contro
la chiara consapevolezza che l'integrazione è fallita?
Che in realtà ha funzionato abbastanza bene, come ci dicono i ricercatori
è davvero fastidioso. Anche i padri dei ribelli vivono e
pensano molto francese. I fratelli maggiori sono laureati
o almeno una buona istruzione specializzata. Molti provenivano dalle periferie
e che ora sono stati ributtati dentro perché la
La coesione della società francese si sta sgretolando. Dove i ragazzi seguono il
L'Islam, è un Islam francese, fittizio, che è il
tradizione islamica dei nonni. Non è una crisi di integrazione ad alimentare la rivolta, ma una
Crisi di disintegrazione. L'intera società francese sta crollando
i colpi di martello delle politiche neoliberiste; e quello che abbiamo oggi, grazie a
di automobili in fiamme, è solo il sintomo più visibile
di un neocapitalismo che sta devastando la sfera sociale. Non solo nel
Banlieue. Nei quartieri della piccola borghesia, dove i discendenti naturali della
I Galli vivono, non sono tanto le macchine a bruciare quanto le anime, mentre si spengono
i padri si scatenano o si alternano
suicidio. La Francia non si sta sfilacciando ai bordi, la Francia
si disintegra nel suo centro. A chi questa circostanza sembra priva di significato, a chi pensa: Crisi della
Integrazione, crisi di disintegrazione, qualunque cosa sia, che differenza c'è?
è il Muggli che pensa siano i suoi lettori.
Ma almeno ha tolto dal tavolo la fastidiosa questione, che il più preciso
Questo è anche il caso della Germania,
Italia o unirsi a noi?
Il corrispondente potrebbe parlarne, a condizione che il mezzo di comunicazione abbia ancora una
è facilmente inseribile nel quadro. Cinquantamila lavoratori di strada e
Gli ingegneri sociali conoscono ogni angolo, ogni motivo, ogni stato emotivo. Essi
vorrei parlarvene. Non stiamo comunque parlando di Ouagadougou.
Dalla riva sinistra della Senna a Bobigny ci sono al massimo 40 chilometri di metropolitana.
minuti e da lì ai quartieri solo pochi cicli di tassametro.
Vaulx-en-Velin, che ha già subito incendi nel 1990 e nel 1995, è diviso in due parti
ore (TGV). Oppure potete prendere la linea 7 della metropolitana
dai ghetti asiatici e bianchi del sud di Parigi, proprio di fronte alla
la geografia sociale, nel centro occupato e da lì in poi nella
ghetti africani e magrebini nel nord. Questo è il
Diagnosi a distanza. Ciò che è affascinante, naturalmente, è come
questa professione si aggrappa con grande orgoglio alla pretesa di creare
pubblico sulle condizioni, quando tutto ciò che sta facendo è suscitare il pubblico
fastidio.
di interpretare in modo errato le periferie in fiamme della Francia con una diagnosi a distanza,
Invece di chiarire la situazione sul posto, la TV privata può mettere le mani sul
Telefono, è la diagnosi a distanza del giornalismo. La banlieue è in fiamme?
Caso evidente: sono stati gli islamisti (Die Welt ...). No, il
Machos della banlieue (Alice
Schwarzer, ovunque). O la criminalità organizzata di
Bande di droga ("Tagesschau" SF 1)? In ogni caso, tutto dipende dalla bancarotta della
Modello di integrazione francese (tutti i media).
E una politica di immigrazione sbagliata! (ZDF ...) Oh no, sta infuriando
la guerra di civiltà (Spiegel). No, no, i ragazzi delle banlieue sono
svantaggiati (Tages-Anzeiger). E così via.
Quindi non si tratta tanto di una guerra di civiltà, quanto di giornalismo secondo
Metodo casuale. Diversità nella semplicità. Nel migliore dei casi. La realtà,
bisogna ammettere che è fastidioso. Cosa sono i fatti come il fatto che
Le periferie in cui gli islamisti sono forti sono rimaste tranquille (il che
non si esprime a favore degli islamisti), o che i ribelli siano francesi in
di seconda e terza generazione o che quasi nessuno degli over
500 persone arrestate sono state notate dalla polizia, che sono così poco
fatti contro la sublime bellezza del pensiero, la
i bambini svantaggiati dei silos residenziali sono svantaggiati? Che cosa dovrebbe
il lavoro di cinquemila ricercatori delle banlieue contro
la chiara consapevolezza che l'integrazione è fallita?
Che in realtà ha funzionato abbastanza bene, come ci dicono i ricercatori
è davvero fastidioso. Anche i padri dei ribelli vivono e
pensano molto francese. I fratelli maggiori sono laureati
o almeno una buona istruzione specializzata. Molti provenivano dalle periferie
e che ora sono stati ributtati dentro perché la
La coesione della società francese si sta sgretolando. Dove i ragazzi seguono il
L'Islam, è un Islam francese, fittizio, che è il
tradizione islamica dei nonni. Non è una crisi di integrazione ad alimentare la rivolta, ma una
Crisi di disintegrazione. L'intera società francese sta crollando
i colpi di martello delle politiche neoliberiste; e quello che abbiamo oggi, grazie a
di automobili in fiamme, è solo il sintomo più visibile
di un neocapitalismo che sta devastando la sfera sociale. Non solo nel
Banlieue. Nei quartieri della piccola borghesia, dove i discendenti naturali della
I Galli vivono, non sono tanto le macchine a bruciare quanto le anime, mentre si spengono
i padri si scatenano o si alternano
suicidio. La Francia non si sta sfilacciando ai bordi, la Francia
si disintegra nel suo centro. A chi questa circostanza sembra priva di significato, a chi pensa: Crisi della
Integrazione, crisi di disintegrazione, qualunque cosa sia, che differenza c'è?
è il Muggli che pensa siano i suoi lettori.
Ma almeno ha tolto dal tavolo la fastidiosa questione, che il più preciso
Questo è anche il caso della Germania,
Italia o unirsi a noi?
Il corrispondente potrebbe parlarne, a condizione che il mezzo di comunicazione abbia ancora una
è facilmente inseribile nel quadro. Cinquantamila lavoratori di strada e
Gli ingegneri sociali conoscono ogni angolo, ogni motivo, ogni stato emotivo. Essi
vorrei parlarvene. Non stiamo comunque parlando di Ouagadougou.
Dalla riva sinistra della Senna a Bobigny ci sono al massimo 40 chilometri di metropolitana.
minuti e da lì ai quartieri solo pochi cicli di tassametro.
Vaulx-en-Velin, che ha già subito incendi nel 1990 e nel 1995, è diviso in due parti
ore (TGV). Oppure potete prendere la linea 7 della metropolitana
dai ghetti asiatici e bianchi del sud di Parigi, proprio di fronte alla
la geografia sociale, nel centro occupato e da lì in poi nella
ghetti africani e magrebini nel nord. Questo è il
Diagnosi a distanza. Ciò che è affascinante, naturalmente, è come
questa professione si aggrappa con grande orgoglio alla pretesa di creare
pubblico sulle condizioni, quando tutto ciò che sta facendo è suscitare il pubblico
fastidio.
Oliver Fahrni è un pubblicista freelance. Fino al 2001 è stato
è stato vice caporedattore di Weltwoche e, più recentemente, responsabile del settore estero di
della Hamburger Woche.
