La fièvre acheteuse plutôt que la soif de sang
Consumérisme D'abord l'argent a remplacé Dieu, maintenant il doit aussi apporter la paix. L'apologie du capitalisme de Norbert Bolz incite à la réflexion.
Consumérisme D'abord l'argent a remplacé Dieu, maintenant il doit aussi apporter la paix. L'apologie du capitalisme de Norbert Bolz invite à la réflexion. Sur la porte des toilettes du séminaire de philosophie d'une université suisse renommée, on pouvait lire, encadré par une prose de pipi post-pubère, le slogan "Non cogito ergo konsum". C'était au début des années 90. A une époque où la critique du capitalisme et le pessimisme culturel à l'allemande étaient depuis longtemps des modèles dépassés. La parodie du credo rationaliste cartésien était bien sûr gribouillée en rouge flamboyant, la couleur de la protestation prolétarienne. Le fait que la couverture du dernier essai de Norbert Bolz présente également cette teinte est plus qu'un simple clin d'œil à Karl Marx et à sa profession de foi "Le manifeste communiste", parue il y a plus de 150 ans. En effet, "Le manifeste consumériste" de l'analyste des médias et des tendances enseignant à Berlin est également un écrit de protestation, certes un peu froid dans le ton, mais tout à fait passionné dans le geste. Il s'adresse - sans surprise pour les lecteurs de Bolz - aux bourgeois cultivés sentimentaux, à la vieille gauche anti-américaine et à d'autres porteurs de doutes qui non seulement abhorrent en privé les dieux des marques et les religions lifestyle, mais tentent de les dénigrer publiquement auprès de la communauté cultuelle capitaliste.
Face au défi fondamentaliste qui s'est transformé en menace pour le consensus des valeurs occidentales avec "Nine-eleven", de tels rabat-joie féminisant le public et la société ont pour ainsi dire un effet démobilisateur. Cela ne figure certes nulle part dans le "Manifeste", mais résonne toujours lorsque le philosophe pop chante les louanges de l'effet civilisateur, voire pacificateur, du consumérisme selon lui. Le message politique central de cette apologie du shopping qui donne du sens, inspirée par le 11 septembre, est donc le suivant : "Le consumérisme est le système immunitaire de la société mondiale laïque contre le virus des religions fanatiques". Cette thèse controversée de la couverture est ensuite justifiée comme suit à l'intérieur du livre : "Celui qui se plaint d'une perte de valeurs, méconnaît le renoncement spécifique aux valeurs de la société moderne. Le fait qu'elle n'ait rien de plus à offrir que la démocratie formelle, le libéralisme et l'économie sociale de marché est justement le secret de sa force".
Le plaidoyer de Bolz pour une citoyenneté de consommation globale, divisé en six chapitres (de "La terreur" à "L'amour"), prend une dimension explosive lorsqu'il affirme qu'il n'existe "aucun pont de dialogue entre les religions que nous puissions emprunter". C'est pourquoi il s'agit plus que jamais d'écarter le danger fondamentaliste en le (re)reconnaissant et en exportant de manière ciblée ses propres acquis. Les derniers critiques de l'idéologie postmoderne dénonçaient encore cette stratégie d'autoconservation par l'extension du marché comme du néocolonialisme. Il n'est pas nécessaire de partager la vision fonctionnelle du monde et de l'homme de Bolz pour voir que ses arguments condensés de manière aphoristique ont gagné en poids. C'est pourquoi cet ouvrage diabolique sur les Lumières est également recommandé aux sceptiques de la modernité. Car il est toujours divertissant.
Oliver Classen
Face au défi fondamentaliste qui s'est transformé en menace pour le consensus des valeurs occidentales avec "Nine-eleven", de tels rabat-joie féminisant le public et la société ont pour ainsi dire un effet démobilisateur. Cela ne figure certes nulle part dans le "Manifeste", mais résonne toujours lorsque le philosophe pop chante les louanges de l'effet civilisateur, voire pacificateur, du consumérisme selon lui. Le message politique central de cette apologie du shopping qui donne du sens, inspirée par le 11 septembre, est donc le suivant : "Le consumérisme est le système immunitaire de la société mondiale laïque contre le virus des religions fanatiques". Cette thèse controversée de la couverture est ensuite justifiée comme suit à l'intérieur du livre : "Celui qui se plaint d'une perte de valeurs, méconnaît le renoncement spécifique aux valeurs de la société moderne. Le fait qu'elle n'ait rien de plus à offrir que la démocratie formelle, le libéralisme et l'économie sociale de marché est justement le secret de sa force".
Le plaidoyer de Bolz pour une citoyenneté de consommation globale, divisé en six chapitres (de "La terreur" à "L'amour"), prend une dimension explosive lorsqu'il affirme qu'il n'existe "aucun pont de dialogue entre les religions que nous puissions emprunter". C'est pourquoi il s'agit plus que jamais d'écarter le danger fondamentaliste en le (re)reconnaissant et en exportant de manière ciblée ses propres acquis. Les derniers critiques de l'idéologie postmoderne dénonçaient encore cette stratégie d'autoconservation par l'extension du marché comme du néocolonialisme. Il n'est pas nécessaire de partager la vision fonctionnelle du monde et de l'homme de Bolz pour voir que ses arguments condensés de manière aphoristique ont gagné en poids. C'est pourquoi cet ouvrage diabolique sur les Lumières est également recommandé aux sceptiques de la modernité. Car il est toujours divertissant.
Oliver Classen
