C'est la fin de l'intelligence humaine, Stephan Klapproth ?

Avec «AIristoteles 4.0», la HSLU Hochschule Luzern lance une série qui ne se contente pas des questions habituelles sur l'efficacité de l'IA. Elle se concentre plutôt sur une question plus vaste et plus dérangeante : est-ce la fin de l'intelligence humaine ? L'animateur Stephan Klapproth explique dans un entretien pourquoi c'est précisément cette ligne de démarcation entre la vivacité d'esprit des machines et la pensée humaine qui le fascine, ce qu'il attend particulièrement de la première soirée avec Miriam Meckel et Léa Steinacker - et pourquoi ces ateliers de réflexion ne fournissent pas seulement de la matière à réflexion, mais aussi une raison concrète de réserver dès maintenant le mercredi 29 avril 2026, de 18h15 à 19h45. A l'issue de l'atelier, un apéritif vous invitera à poursuivre votre réflexion.

Vous animez la série de manifestations AIristoteles, qui remettent en question de manière philosophique le fameux test de Turing. Qu'est-ce qui vous a particulièrement attiré dans cette idée ?

Stephan Klapproth : Deux semaines après le lancement de ChatGPT, un étudiant de l'université de Genève m'a demandé en décembre 22 s'il pouvait écrire son travail de master à l'aide de l'IA. Je lui ai répondu, stupéfait : "Si tu m'avais demandé il y a deux semaines si ton oncle en Amérique - en tant que grand spécialiste dans le domaine concerné - pouvait écrire ton travail, je t'aurais demandé quelle était ta consommation d'alcool le matin. Maintenant, ton oncle est un ordinateur en Amérique, mais l'idée de faire écrire son travail universitaire par une tierce instance me semble toujours aussi éméchée.

En d'autres termes, l'IA est en train de balayer des évidences que nous considérions jusqu'à récemment comme étant au cœur de la condition humaine. C'est pourquoi je trouve le débat philosophique fascinant et urgent sur ce que nous comptons exactement au cœur de l'humanité, maintenant que les machines ne cessent de nous baratiner.

Vous avez mené d'innombrables entretiens au cours de votre carrière. Où remarquez-vous concrètement aujourd'hui que l'intelligence artificielle change la manière dont les gens communiquent, pensent ou argumentent ?

Il me semble que le gène d'Archimède s'atrophie chez de nombreuses personnes. Ils n'aspirent plus à comprendre par eux-mêmes toutes les relations, dans l'espoir d'avoir le déclic qui te fera sortir de la baignoire, nu, dans la rue. La soif de connaissances diminue, maintenant que l'IA donne à chaque personne à moitié intelligente le poids spécifique d'une couronne en or et l'interprétation de Copenhague de la physique quantique en quelques secondes comme antisèche. L'homme est pourtant le singe du pourquoi - l'animal qui veut savoir ce qui tient le monde en son cœur et pourquoi.

De quoi vous réjouissez-vous le plus lorsque vous engagez la conversation avec les invités de cette série ?

Je me réjouis de pouvoir entourer notre thème, d'abord technologique, de têtes éminentes issues des domaines les plus divers. De Miriam Meckel, la professeure de communication la plus originale de l'espace germanophone, en passant par le chercheur en neurosciences Lutz Jäncke, jusqu'à deux plumes suisses célèbres et de générations différentes, à savoir Franz Hohler et Nelio Biedermann.

Les ordinateurs formulent des textes, répondent aux questions et participent aux discussions de manière étonnamment intelligente. Quand pensez-vous que ce n'est qu'une machine - et quand cela commence-t-il à ressembler à une véritable intelligence ?

C'était à mon avis l'erreur la plus grave de Turing : définir ce qui semble intelligent comme étant intelligent. Nous devons définir un nouveau concept d'intelligence beaucoup plus large qui, pour reprendre les termes du poème «Prométhée» de Goethe, ne s'applique qu'aux activités des êtres capables de «souffrir, de pleurer, de jouir et de se réjouir“. Donc des hommes ou des singes, ou même des chats et des éléphants. Mais la vie devrait déjà être présente dans l'intelligence.

Quand tout s'accélère : Qu'est-ce qui risque d'être perdu - la profondeur, le doute, peut-être même le sens ?

Oui, le sens disparaît ! Car l'homo sapiens trouvait ce sens justement dans la découverte, l'exploration, la fabrication. L'homo zappens, lui, se contente de regarder la télévision ou TikTok. Et cela rend vite dépressif sur son canapé.

Lors du premier événement, vous parlerez avec Miriam Meckel de notre vie dans le présent permanent. Quelle question souhaitez-vous absolument lui poser ?

Miriam Meckel fait partie de ces esprits passionnants qui scrutent avec la même précision et la même envie les chances ET les risques des nouvelles technologies délirantes. Je serai très intéressé de voir comment elle parvient à combiner les nouvelles possibilités et la vieille sagesse, même au quotidien.

Quelle capacité de l'homme défendriez-vous contre toute accélération technologique ?

Voir Goethe : Souffrir et se réjouir.

Lorsque vous vous pencherez sur ce débat sur l'IA dans dix ans, de quoi allons-nous probablement sourire, et de quoi allons-nous peut-être être effrayés ?

J'espère que nous sourirons avec autosatisfaction d'avoir pris notre courage à deux mains à temps pour faire avancer en priorité le projet d'être humain.

Le public a-t-il besoin d'une certaine connaissance préalable de l'IA pour assister à ces soirées - ou l'envie de s'engager dans de nouvelles réflexions et perspectives suffit-elle ?

L'IA s'est tellement imposée dans notre quotidien que tous ceux qui n'ont pas été perdus sur une île de Robinson depuis novembre 22 ont déjà les connaissances nécessaires dans leurs propres os. L'envie d'aborder le sujet sans crainte et sous tous les angles suffit amplement pour nos soirées.

Cette série s'adresse aux personnes qui souhaitent réfléchir à l'IA et à l'intelligence humaine. Que doivent apporter les auditeurs - curiosité, scepticisme ou peut-être même contradiction ?

Je considère que la curiosité est le moteur le plus important de l'humanité prométhéenne. Et les personnes qui apportent leur scepticisme ou même leur opposition à notre paradigme philosophique en ce qui concerne l'IA sont bien entendu les bienvenues dans la salle. Car comme l'a montré 1001 fois Jürgen Habermas, qui vient de nous quitter, la vérité ne se trouve que dans la discussion délibérative d'individus responsables.

La première soirée aura lieu le mercredi 29 avril 2026, de 18h15 à 19h45, et sera suivie d'un apéritif - c'est donc le bon moment pour s'inscrire. ici de s'assurer une place à temps.